En este último informe el Real Instituto Elcano afirma que existe una separación física entre comunidades. Señala que la población musulmana está concentrada en varios determinados. Asimismo, apunta a que en la educación también existe una división clara, mientras que la población “de origen hispano” acude a colegios concertados, la de “origen marroquí” se concentra en colegios públicos, con lo que consideran que se acentúa la fragmentación social. “La convivencia entre musulmanes e hispanos no siempre es fácil y los segundos hablan de coexistencia más que de integración para definir la relación. El nexo entre ambas comunidades es débil, como muestran la separación residencial y escolar, o el pequeño peso de los matrimonios mixtos”, señala el informe. No obstante, indican que en general esta convivencia es “básicamente pacífica”.

Los partidos musulmanes
Esta realidad social, tiene además, unas consecuencias políticas, según apunta el informe. El estudio hace referencia a la concesión de nacionalidad en 1986 a los musulmanes residentes en las ciudades autónomas, que se encontró con el rechazo de la población hispana. Asimismo, recuerda que en 1995 por primera vez tuvieron representación electoral los “partidos musulmanes” en las dos ciudades autónomas. En las últimas elecciones locales, las de 2011, el voto a este tipo de partidos llegó al 24% en Melilla. El estudio advierte, en este punto, de que la “fragmentación étnica” del voto constituye un factor añadido al riesgo de fractura social a medio plazo.

“A corto plazo parece descartado que la población de origen marroquí favorezca la demanda de Marruecos respecto a la soberanía sobre las ciudades, tanto por las mayores prestaciones sociales que reciben de España como por el limitado peso político con el que cuentan. A mayor plazo esa previsión podría variar porque progresivamente se incrementará el peso político de las ‘hasta ahora minorías’, pasando de estar en condiciones de obtener concesiones de los partidos mayoritarios a desplazar a esos partidos y estar en concesiones de reforzar las señas de identidad musulmana, bereber o marroquí, provocando una tensión centro-periferia semejante a la que existe entre el Gobierno de España y varias comunidades autónomas, con la importante diferencia de que esas señas de identidad en este caso (el de Melilla y Ceuta) son compartidas con el país vecino que, además, reclama su soberanía”, indican en el informe.

Más de 29.000 españoles salieron en diez años (naturales de Ceuta y no naturales)

El cómputo de residentes extranjeros, actual, según las cifras que aporta en este control de padrón continuo del INEM es de 10.930 personas, algo más del 12% de la población, que se explica en el siguiente cuadro, en el que figuran Europeos (UE), europeos (No UE), de África, de Asia, de Oceanía, de América. Los residentes de los antiguos territorios españoles son, a la sazón españoles.

Casi 4.000 nacimientos de madres extranjeras.

Otro dato a tener en cuenta es el número de nacimientos de bebés de madres no residentes en Ceuta. Cifra que se imputa a las madres marroquíes que han hecho uso de las instalaciones sanitarias de Ceuta, que pueden llegar a ser esposas de ceutíes por matrimonios mixtos, certificados religiosamente en Marruecos, o bien en alguna asociación musulmana de Ceuta y que, además, son inscritos en el Registro Civil, por lo que estos bebés tendrán la consideración futura de españoles de origen si quisieran, en un día, adquirir la nacionalidad española.

A lo largo de los últimos diez años del estudio, analizado por las cifras que aporta el Instituto Nacional de Estadística, 3.992 nacimientos de madres no residentes se han inscrito en el Registro Civil de Ceuta. Población, aunque en el futuro puede ser española, tienen si directo origen en Marruecos, para sumar a la que ya se encuentra en la ciudad.

Datos que manifiestan la toma de medidas políticas necesarias y que, entre otras cuestiones, se traducen en cambios normativos de la Ley respecto de Ceuta y Melilla en relación a la Ley del Registro Civil y de la adquisición de derechos de los extranjeros en las dos ciudades autónomas.