Quien no quiera ver la fractura social que se ha creado en Ceuta, que siga gritando contra la convivencia. En la mayoría de las manifestaciones se ha ausentado la mayoría de la población. De entrada, un lema como “Ceuta no se vende, Ceuta se defiende” tiende más a producir fisuras en la comunidad que sentimiento de pertenencia. No creo fuese lo buscado, pero es lo encontrado y no parece que se le vaya a poner freno.

Ceuta es una pieza fundamental de nuestra identidad nacional y un ejemplo vivo de convivencia para Europa. Su estatus y su soberanía son inmutables e incuestionables. Los desafíos globales y migratorios del siglo XXI no se superan desde la división ni el reproche, sino desde la responsabilidad compartida. Porque “Ceuta no se cuestiona, Ceuta se gestiona” y desde ahí exigimos y respaldamos una acción decidida del Estado que garantice la seguridad de nuestras familias, la estabilidad económica de nuestras empresas y el blindaje de nuestras instituciones, bajo el principio de que la defensa de Ceuta es una política de Estado prioritaria.

Nuestra mayor fortaleza reside en la unión de nuestras cuatro culturas, que cada día demuestran que la diversidad es sinónimo de riqueza y respeto. Miramos al mañana con determinación, convencidos de que el progreso y el bienestar de los ceutíes se construyen sumando esfuerzos entre todos. ¡Todos!

“Ceuta no se vende, Ceuta se defiende” plantea un enfoque de confrontación y polarización interna. El uso del verbo “vender” implica necesariamente la existencia de un “traidor” o negociador con el Reino de Marruecos. Esto quiebra el consenso, ya que sitúa automáticamente al Gobierno de España en el bando opuesto al de los ciudadanos, transformando una causa que debería ser de Estado en un arma de confrontación partidista.

Sin embargo, se sea consciente o no, proyecta un mensaje implícito de debilidad o vulnerabilidad. Al centrarse en que la ciudad “se defiende” y “no se vende” el lema transmite de forma indirecta una sensación constante de asedio, fragilidad o provisionalidad, en lugar de reflejar la imagen de una ciudad autónoma plenamente consolidada, segura y con futuro.

Por último, y no menos significativo, transmite una falta de representatividad interna. Al poner el foco de manera, casi, exclusiva en la vertiente geopolítica diluye la verdadera fortaleza de esta ciudad, el sentido comunitario de convivencia, la rica realidad multicultural de Ceuta cuyos desafíos cotidianos van más allá del debate territorial y abarcan la armonía social o el desarrollo económico sostenido en el esfuerzo y la resiliencia.

Si bien es cierto, que “no se vende, se defiende” posee una alta carga emocional y movilizadora a partir de una métrica simple y fácil de recordar que genera un impacto sonoro inmediato en las manifestaciones. El reproche implícito, y explícito, al Gobierno de España por usarla como “moneda de cambio” o un elemento de negociación en sus complejas relaciones bilaterales con Marruecos debilita singularmente la base consustancial de la realidad ceutí ¡su españolidad en un marco profundamente europeo!

Es perfectamente posible formular opciones que reivindiquen la gestión, la unidad y el valor positivo de la ciudad, manteniendo en cada instante un tono claramente constructivo y de protección, sin recurrir a la división o al ataque político. Llega el momento de que Ceuta se plantee esto o la resaca tras el tsunami puede resultar infinitamente más devastadora. 

Por poner algunos ejemplos de posibilidades que se pueden estudiar, o a partir de las cuales construir otras realidades, sin que disminuya la fuerza de la defensa de la dignidad territorial de la ciudad, pero que eliminan por completo la carga de confrontación política interna o la idea de que la soberanía de la plaza está sujeta a un trato o “venta”: 

         - “Ceuta se sostiene, Ceuta se defiende” Al cambiar “no se vende” por “se sostiene”, el mensaje pasa de ser una queja a ser una afirmación de resiliencia, madurez y solidez económica y social. Demostramos que la ciudad tiene la capacidad, las instituciones y el apoyo estructural para mantenerse en pie por sí misma ante cualquier adversidad, reafirmando que su defensa es un deber natural e indiscutible.

         - “Ceuta se quiere, Ceuta se siente” Es una opción de corte puramente emocional, identitario y humanista. Cambia el lenguaje bélico o geopolítico por el del arraigo y el afecto hacia la tierra y sus gentes. Refulge con potencia el orgullo de ser caballa y propone la empatía del resto de España hacia la ciudad autónoma. Se apela al corazón de las cuatro culturas que conviven en ella y al resto del mundo.

         - “Ceuta es fuerte, Ceuta no retrocede” Se fija una posición de absoluta firmeza frente a presiones externas, pero desde una postura de avance, desarrollo y valentía, ni un paso atrás. Se concibe la imagen de una Ceuta moderna, segura de su españolidad y de su estatus constitucional, que no se deja amedrentar por los desafíos fronterizos y que está decidida a seguir progresando.

         “Viren hacia lugares alejados de la crispación o pronto serán pura crispación, paso previo a la desolación” como en alguna ocasión dijera Soul Etspes.

         Sobre reyes… ¡ya hablamos otro día!